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石雕佛像:东方最美的微笑

编辑:福建冠艺石材有限公司时间:2019-04-24

一花一国际,一草一天堂,

一树一菩提,一叶一如来,

一砂一极乐,一石一乾坤,

一方一净土,一念一清净。

一笑,了然纵观我国艺术史,没有哪门艺术像我国石雕佛像那样执着于表现浅笑,而又那么精彩纷呈。

当你站在佛造像前,不管你是否信仰它,抬眼凝视都会被它的拈花浅笑所感动。

那浅笑像是在倾诉着什么,似一种无形的风,吹拂心灵,扫荡了世间种种烦恼。这是中国最美的浅笑,也是东方最美的浅笑!


两汉时期,释教自印度传入中土,释教造像艺术也随之落地中华。人们用石雕

在中国历代工匠的创造中,佛造像拥有庄严和谐的美感,一切外在的方式都是服从于内涵的表达,超逸、安宁、和谐,也寄托着历朝历代人们心中美好的希望。


佛陀微笑,口出五色光的缘由,有五:

、彩(泥)塑、木雕、铜铸、瓷塑、绣像、缂丝、干漆夹苎一、欲令人有所问,因所问有利故。

佛陀面露微笑,会引起身边众生的注意。由于好奇,大家就会自动发问。由于佛陀微笑,是为了利益众生,为众生说法。

等丰富多彩的方式出现佛造像艺术之美。

二、恐人言佛不知笑故。


长时间没有笑脸,会令大众觉得奇怪。误以为佛陀失去了欢欣浅笑的能力。为了不令众生造成恶业,所以佛陀浅笑。

三、为现口中光故。



由于浅笑,众生才知道佛陀口中放光,才能有机缘,见证、体悟佛陀的殊胜。


四、笑诸不至诚故。


十方三世,佛陀徹见无遗。有众生以为能够蒙骗过关,哪知全部显着异常。佛陀也不说破,仅仅浅笑感叹。

立于佛前,人感触自己的渺小,众生由下而上俯视大佛,与之视线相接之前,先一步看到和感触到的是大佛口唇间的浅笑,真是一种熨帖人心的安排。此外,奉先寺石窟居于龙门山的半山腰,人们前来朝拜仰视大佛,必须先经过弯曲狭隘的石阶,阅历了登山的疲惫来到佛前的平台,空间豁然开朗,巍峨站立的大佛那浅笑的面容,使跋山涉水而来,对佛有所诉求的信众倍感温馨与鼓舞。这种欲扬先抑的效果,使其宗教功能与精神力量得到强化。


云冈第20窟禅定佛的浅笑


第20窟是云冈石窟最辉煌之作,窟内壁面装修繁密。主像高13.7米,具有印度犍陀罗浑硕强健的艺术风格。大佛气宇轩昂,劲健的浅笑透露出盛气凌人的帝王气候。

壁面浮雕以及佛衣衣纹虽然富于改变,但都趋于平面,使得咱们很天然会将目光停落于头部,体感和精致的脸庞使得主佛的浅笑表情成为整窟中心。


资中东岩拈花佛的浅笑

该窟一龛两像,一佛一弟子,佛是释迦牟尼,弟子是迦叶。该造像的造型特色均为主题效劳。大佛目光下视,抿细的嘴唇和嘴角的笑意尽藏玄机,是一种通彻投契的浅笑,与举花的手姿相照应。如此精巧的“拈花浅笑”石雕造像在中国石窟中极为罕见,浅笑是此窟的主题。


宋代禅宗遭到推重,佛教从出生转为入世,世俗化也成为造像艺术最为显着的特征。别的程朱理学在某种程度上绑缚了人们的思想,使得当时的艺术形式寻求空灵、宛转、天然、和朴实无华,浅笑也显得平平而美妙。


安岳卧佛院涅槃佛的浅笑


巨佛身体扁平,疏朗的衣纹线形成汇集趋势牵引视野,突出光润的脸部,身躯僵直平板,没有扭转动势,塑造显得羸弱,却反衬出方圆的脸庞和唇边浅笑的盎然生机。浅笑,这一细小的动势,像一颗石子,激起一排排围绕着它的衣褶弧线,涟漪般泛动开来,搅动全场。

该像成于盛唐,高度昌盛的社会,艺术气氛具有郁勃浓烈的浪漫气质,释教造像同样富于热情和感染力。卧佛头身比例8:1,符合中国古代绘画中卧式形象的要求,“秀骨清像”风格尤甚,给浅笑平添东方风韵。距地5米,长22米的规模,给人的震撼是惊人的,如此巨制刻在崖壁上,一般不会精雕细琢,很难有精彩的著作。但此像却运用归纳粗犷的手法,经过巧妙合理的布局和节奏感,显得自若传神。


诸城卢舍那大佛的浅笑


造像尽管仅存头部,但其浅笑的表情仍然极具感染力,由于浅笑体现非常精彩,被誉为“东方第一笑佛”。这个浅笑具有永久的特质,是常驻的笑意,没有时间性,这是雕琢里难度最大的课题,他有必要战胜任何雕琢都难以超越的表情的时间性。


达芬奇笔下的蒙娜丽莎的浅笑,选择的时刻点是即将笑的瞬间,由于留有余地,所以浅笑成为永恒。而这座笑佛是很清晰的笑的状态,可以保持不累和担负的感觉,是十分难得的,难度也更大。

敦煌莫高窟第275窟弥勒菩萨的浅笑 


弥勒菩萨为木骨泥塑彩绘高浮雕,健硕浑厚的身形具有显着的犍陀罗风格,是此窟的中心。精美的面部描写,收敛下视的目光,外展的嘴角,都使浅笑的表情得以突出,外披天衣的滚边和花纹构成的两道直线,与视线交汇于口鼻部位,又使浅笑的表情得以强调。



观众处在四周的悲痛的壁画实际中,有意无意地能从佛陀的安静浅笑中获得安慰,这是一股无形的艺术力气。


不空羂索观音菩萨的浅笑

此尊观音造像形象写实,是一位尘俗中年轻美丽的女性的观音菩萨形象。脸颊丰腴,还有点双下巴,神态气质彻底显现为“人道”而非“神性”。


背光的弧面以及观音的身体都略前倾,使得造像面部大致垂直于观者俯视的视野,最大面积迎候观者的目光,使其笼罩在一种照顾和亲切的基调,尘俗化的形象配合浅笑,更是强调了这种关怀的意味。


青州龙山寺窖藏出土思想菩萨的浅笑

青州菩萨像由于是窖藏出土,造像原来所处的形式布局化为乌有,咱们无法欣赏,只能将目光视野会集在塑像上,这样反而更较简单感受的浅笑的情感和形式魅力。


从造型看,造像身上没有衣纹线,杰出了身体的边缘线,也使脸部的精致描写得到烘托和凸显,浅笑尤其杰出。在尺度和空间气氛的营造方面:缺乏1米的高度尺度,比正常人要小的多。神的威严化为乌有,浅笑显得人情味十足。彩绘方面,残存的颜色通知咱们,它们曾经涂金施彩,浅笑由于这些颜色而显得更有温度。


甘肃天水麦积山第123窟童女的浅笑


有学者曾说:“在麦积山,我一走进狭小的123窟,立即被其中的泥塑——特别是那个一米来高的女童的美所招引,或者说我发现了前人对美的杰出的创造。”


关于这位女童,据记载是受佛祖指使去问好维摩诘病情的一位女童子,她那反常生动的刻画,自然生动纯真的微笑极具感染力,眯细的眼睛和收敛的目光,夸大的领口弧线对微笑的动势起到清晰的着重效果。114厘米的身高,与实在的小孩差不多,非常生活化,观之如见真人,倍感亲切。别的,泥塑加彩绘的形式也给微笑平添温度。


云冈第34窟西壁飞天的微笑


这是一个飞动着的女子形象,面带微笑,面容清瘦,身材修长,腰肢纤细,高髻,上身着短衫,下身着长裙,双足收敛,裙尾裹足,飘展如翼。


一片欢娱之中,飞天的浅笑反倒显示出沉静和内敛,敬而远之,既与喜悦相应,又不使活跃的气氛过于喧闹。因为此组浮雕关于整窟的布局仅起到辅助性的作用,起到烘托气氛,交代情形之用,尺寸不大,所以表现的归纳而洗炼。

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